Ставшие недавно платными Одноклассники продолжают отжигать. Если в тексте сообщения другому пользователю написать vkontakte.ru, оно не будет отправлено.
Похоже, ребята не читали собственные Правила Пользования, в которых ничего не говорится о запрещеных словах. Либо, что в свете последних тенденций на этом сервисе логично предположить, они считают слово vkontakte.ru оскорбительным для других пользователей.
С нетерпением жду выступления Никиты Шермана, который вновь расскажет, что так у них противодействуют спаму.
Вчера, когда я зашел домой меня встретила музыка....Москоу сити стар, конечно никогда не спит...
Но вот это настоящая музыка для вечера пятницы....
И на вечер субботы тоже;)
http://tverdyi-znak.livejournal.com/710
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/community.gif){kind=small}
Федеральная служба по надзору в сфере связи и массовых коммуникаций предупредила газету "Ведомости" о необходимости соблюдать закон о противодействии экстремизму, сообщает издание. Внимание службы привлекла статья руководителя Центра социальной политики института экономики РАН Евгения Гонтмахера "Новочеркасск - 2009" опубликованная 6 ноября на полосе "Комментарии". В ней автор пытается прогнозировать социальные последствия кризиса.
"На протяжении всего материала автор противопоставляет две группы граждан: уволенных и оставшихся без работы рабочих местного градообразующего предприятия, а также страшащихся потерять "теплые места вертикали власти" чиновников", отмечается в письме Россвязькомнадзора, которое подписано заместителем руководителя Александром Романенковым. "Данная информация может быть расценена как подстрекающая к экстремистским действиям", отмечается в документе.
( Выдержки из статьи - под катом )
Poll #1302059 Экстремистский опрос
Open to: All, detailed results viewable to: All
"На протяжении всего материала автор противопоставляет две группы граждан: уволенных и оставшихся без работы рабочих местного градообразующего предприятия, а также страшащихся потерять "теплые места вертикали власти" чиновников", отмечается в письме Россвязькомнадзора, которое подписано заместителем руководителя Александром Романенковым. "Данная информация может быть расценена как подстрекающая к экстремистским действиям", отмечается в документе.
( Выдержки из статьи - под катом )
Poll #1302059 Экстремистский опрос
Open to: All, detailed results viewable to: All
Кстати, а данный пост, на ваш взгляд, нарушает закон РФ о противодействии экстремизму?
2 (13.3%)Содержится ли в посте информация, которая может быть расценена как подстрекающая к экстремистским действиям?
Если «да», то напишите, какая именно:
1302059
В "Русском жизни" хорошая аналитическая статья экономиста Михаила Делягина о том, что нас ждет в связи с кризисом в ближайшее месяцы:
Довольно неспешно разворачивающийся в настоящее время в России «конец халявы» вполне понятен, прозрачен и прост. Его осмысление способно вызвать затруднения либо у профессиональных пропагандистов (ибо не вполне соответствует лозунгам «Россия поднимается с колен» и «инновационной модернизации»), либо у жертв реформы образования, утративших в результате плодотворной учебы в вузах способность воспринимать и сопоставлять информацию.
( Полностью статья - под катом )
«Офисный планктон»: расставание с детством
Первый удар кризиса уже пришелся по компаниям, связанным с финансовым рынком, многочисленным некоммерческим проектам, компаниям, ориентировавшимся на рост спроса. Так, некоторые медиа-холдинги еще в сентябре уволили две трети своих сотрудников.
Под ударом оказались также компании, не имеющие собственных активов и живущие за счет постоянного перекредитования (прежде всего торговые сети, риелторские компании, часть агробизнеса и транспортного бизнеса, особенно авиаперевозок).
В первую очередь сокращается непомерно раздутый персонал, обслуживающий производственный процесс: управленцы и рекламщики. На рынке труда уже появились феерические предложения — например, многолетний управляющий делами авиакомпании (понятно, что маленькой), согласный идти работать офис-менеджером за 25 тысяч.
Теряющие работу офисные работники в основном сосредоточены в крупных городах, где смогут найти себе новые места, — но значительно худшие по условиям и намного хуже оплачиваемые. Они не лишатся средств к существованию совсем, но их концентрация в центрах деловой активности весьма существенно ухудшит самочувствие общества. Части из них придется перестать быть «белыми воротничками» и в лучшем случае начать «бомбить» на своих машинах, а в худшем — бороться с гастарбайтерами за места дворников.
Основная часть офисных работников имеет сбережения, которые позволят им протянуть некоторое время, и первоначально будет пытаться сохранить прежний уровень текущего потребления. Однако отсутствие перспектив будет вынуждать их все жестче и все безысходней экономить на текущем потреблении.
Ключевая проблема этой категории людей, помимо резкого падения социального статуса (отчасти вызванная и удешевлением «инвестиционной» недвижимости), — огромные потребительские кредиты под существенные проценты, бездумно набранные в последние годы на самые мелкие и нелепые цели. Не просто потеря работы, не просто сокращение доходов, но даже простой рост расходов из-за увеличения цен резко усиливает гнет регулярных выплат и непропорционально сильно сжимает текущее потребление.
При этом психику офисных работников в наибольшей степени подтачивают разнообразные страхи, естественные в условиях кризиса: от потери работы до банкротства банка, в котором лежат сбережения.
( ...про другие социальные группы )
Довольно неспешно разворачивающийся в настоящее время в России «конец халявы» вполне понятен, прозрачен и прост. Его осмысление способно вызвать затруднения либо у профессиональных пропагандистов (ибо не вполне соответствует лозунгам «Россия поднимается с колен» и «инновационной модернизации»), либо у жертв реформы образования, утративших в результате плодотворной учебы в вузах способность воспринимать и сопоставлять информацию.
( Полностью статья - под катом )
«Офисный планктон»: расставание с детством
Первый удар кризиса уже пришелся по компаниям, связанным с финансовым рынком, многочисленным некоммерческим проектам, компаниям, ориентировавшимся на рост спроса. Так, некоторые медиа-холдинги еще в сентябре уволили две трети своих сотрудников.
Под ударом оказались также компании, не имеющие собственных активов и живущие за счет постоянного перекредитования (прежде всего торговые сети, риелторские компании, часть агробизнеса и транспортного бизнеса, особенно авиаперевозок).
В первую очередь сокращается непомерно раздутый персонал, обслуживающий производственный процесс: управленцы и рекламщики. На рынке труда уже появились феерические предложения — например, многолетний управляющий делами авиакомпании (понятно, что маленькой), согласный идти работать офис-менеджером за 25 тысяч.
Теряющие работу офисные работники в основном сосредоточены в крупных городах, где смогут найти себе новые места, — но значительно худшие по условиям и намного хуже оплачиваемые. Они не лишатся средств к существованию совсем, но их концентрация в центрах деловой активности весьма существенно ухудшит самочувствие общества. Части из них придется перестать быть «белыми воротничками» и в лучшем случае начать «бомбить» на своих машинах, а в худшем — бороться с гастарбайтерами за места дворников.
Основная часть офисных работников имеет сбережения, которые позволят им протянуть некоторое время, и первоначально будет пытаться сохранить прежний уровень текущего потребления. Однако отсутствие перспектив будет вынуждать их все жестче и все безысходней экономить на текущем потреблении.
Ключевая проблема этой категории людей, помимо резкого падения социального статуса (отчасти вызванная и удешевлением «инвестиционной» недвижимости), — огромные потребительские кредиты под существенные проценты, бездумно набранные в последние годы на самые мелкие и нелепые цели. Не просто потеря работы, не просто сокращение доходов, но даже простой рост расходов из-за увеличения цен резко усиливает гнет регулярных выплат и непропорционально сильно сжимает текущее потребление.
При этом психику офисных работников в наибольшей степени подтачивают разнообразные страхи, естественные в условиях кризиса: от потери работы до банкротства банка, в котором лежат сбережения.
( ...про другие социальные группы )
Ростовчанин _vad_, увлекающий парашютизмом, сноубродингом и сео, пишет о моем блоге:
"Честно говоря, вряд ли можно сказать что-то другое про журнал glebivanov кроме как политический эксперт. Осведомлённость, точность и смелость подачи материалы, вот фирменный стиль Глеба Иванова, принесший ему звание первого журналиста Юга России. И если я когда-нибудь увижу фамилию Глеба в числе кандидатов на политических выборах, я проголосую за него".
Что же, объективная оценка. Честь и хвала тебе, _vad_!
Постовой:
- Юруслуги это не только судебные иски, но и, к примеру, ликвидация предприятий!
- Я знаю, вы очень хотите играть бесплатно в покер - тогда вперёд, на сайте www.pokerstars.ru.
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
glebivanov | Этим вечером в "Попутчиках" — группа "Челси". Вопросы принимаются там. |
http://www.rusk.ru/st.php?idar=103104
"Автору, в результате десятилетнего кропотливого труда, тщательного изучения многочисленных архивных документов, удалось создать масштабное и многогранное историческое полотно, позволяющее по-новому, с высоты безупречно выверенных позиций и фактического материала взглянуть на роль и значение выдающейся личности Государя-императора Николая II, судьбою и делами которого определилась не только история XX века,
но и предопределились будущие судьбы всех веков и всех народов мира.
Несомненная заслуга В. Кузнецова в том, что он на основе скрупулезно проверенных свидетельств очевидцев событий воссоздает сколь яркий, столь же правдивый образ – портрет российского Царя, олицетворявшего и олицетворяющего собой Ум, Честь, Совесть и высшую Славу России, российского народа и всей Русской Земли.
Церковью и Совестью народа он и был сразу же после причисления к лику святых назван величайшим из всех имен, которые только существуют под небесами – Искупителем!
Такое имя до него носил и носит только Сам Бог и Спаситель наш Иисус Христос, даровавший свое высокое имя Тому, Кто, подобно Сыну Божию, сменил царскую корону на терновый венец, вместо славы приял бесчестие и предан был, как и Он Сам, народом своим на поругание и крестную смерть.
Февралисты совершили иудин грех – отреклись от Государя и предали из гордыни и корысти своего Царя. В свою очередь, все они сами были преданы своими вчерашними собратьями – большевиками, устроившими невиданный в истории человечества террор собственному народу, исчисляемый десятками миллионов человеческих жизней.
Прошли годы лихолетья,
народ окреп, опираясь на свои исконные святыни, и,
сплотившись вокруг них,
разгромил самую сильную в Европе армию гитлеровцев,
выстоял в холодной войне с Америкой,
сокрушил богоборческую коммунистическую доктрину и вышел, наконец, из-под её ярма.
Но почему снова так тяжело живется многострадальному русскому народу, почему так горька его доля? И здесь опять приходит на помощь читателю прозревающий смыслы событий, просвещенный светом веры разум писателя-мудреца:
"Причины нынешних своих неуспехов мы видим то в "черном вторнике", то в "обвале рубля", то в повышении курса доллара и т. д. и т. п....
Глубокое сознание греховности содеянного и покаяние пред памятью Царя-мученика требуется от нас Божией правдой.
Но покаяние наше должно быть без всякого самооправдания,
без оговорок,
с осуждением себя и всего злого дела от самого начала…
Величайшее преступление, совершенное в отношение Него, должно быть заглажено горячим почитанием Его и прославлением Его подвига.
Перед униженным, оклеветанным и умученным должна склониться вся Русь,
Завершая на этой исповедальной ноте статью о замечательной книге В.Кузнецова "Русская Голгофа", хочется пожелать автору и всем нам,
чтобы этот труд стал покаянным манифестом российского народа,
стал величественным гимном подвигу Государя-Искупителя и его венценосной семьи, стал настольной книгой каждого россиянина,
разойдясь многомиллионным тиражом по всем городам и весям нашей необъятной России, благодарно склоняющейся пред светлым именем своего православного Царя и любимого Отца."
...Ну,разойтись я...это... -сразу согласился.
И разошелся. И расходился
"Автору, в результате десятилетнего кропотливого труда, тщательного изучения многочисленных архивных документов, удалось создать масштабное и многогранное историческое полотно, позволяющее по-новому, с высоты безупречно выверенных позиций и фактического материала взглянуть на роль и значение выдающейся личности Государя-императора Николая II, судьбою и делами которого определилась не только история XX века,
но и предопределились будущие судьбы всех веков и всех народов мира.
Несомненная заслуга В. Кузнецова в том, что он на основе скрупулезно проверенных свидетельств очевидцев событий воссоздает сколь яркий, столь же правдивый образ – портрет российского Царя, олицетворявшего и олицетворяющего собой Ум, Честь, Совесть и высшую Славу России, российского народа и всей Русской Земли.
Церковью и Совестью народа он и был сразу же после причисления к лику святых назван величайшим из всех имен, которые только существуют под небесами – Искупителем!
Такое имя до него носил и носит только Сам Бог и Спаситель наш Иисус Христос, даровавший свое высокое имя Тому, Кто, подобно Сыну Божию, сменил царскую корону на терновый венец, вместо славы приял бесчестие и предан был, как и Он Сам, народом своим на поругание и крестную смерть.
Февралисты совершили иудин грех – отреклись от Государя и предали из гордыни и корысти своего Царя. В свою очередь, все они сами были преданы своими вчерашними собратьями – большевиками, устроившими невиданный в истории человечества террор собственному народу, исчисляемый десятками миллионов человеческих жизней.
Прошли годы лихолетья,
народ окреп, опираясь на свои исконные святыни, и,
сплотившись вокруг них,
разгромил самую сильную в Европе армию гитлеровцев,
выстоял в холодной войне с Америкой,
сокрушил богоборческую коммунистическую доктрину и вышел, наконец, из-под её ярма.
Но почему снова так тяжело живется многострадальному русскому народу, почему так горька его доля? И здесь опять приходит на помощь читателю прозревающий смыслы событий, просвещенный светом веры разум писателя-мудреца:
"Причины нынешних своих неуспехов мы видим то в "черном вторнике", то в "обвале рубля", то в повышении курса доллара и т. д. и т. п....
Глубокое сознание греховности содеянного и покаяние пред памятью Царя-мученика требуется от нас Божией правдой.
Но покаяние наше должно быть без всякого самооправдания,
без оговорок,
с осуждением себя и всего злого дела от самого начала…
Величайшее преступление, совершенное в отношение Него, должно быть заглажено горячим почитанием Его и прославлением Его подвига.
Перед униженным, оклеветанным и умученным должна склониться вся Русь,
Завершая на этой исповедальной ноте статью о замечательной книге В.Кузнецова "Русская Голгофа", хочется пожелать автору и всем нам,
чтобы этот труд стал покаянным манифестом российского народа,
стал величественным гимном подвигу Государя-Искупителя и его венценосной семьи, стал настольной книгой каждого россиянина,
разойдясь многомиллионным тиражом по всем городам и весям нашей необъятной России, благодарно склоняющейся пред светлым именем своего православного Царя и любимого Отца."
...Ну,разойтись я...это... -сразу согласился.
И разошелся. И расходился
Вот что меня всегда поражало в Америке: фантастически красивая природа и люди, которые своими человеческими качествами с ней никак не соотносятся. Глядя на эти пальмы (я обожаю пальмы, не знаю, откуда это у меня, но я могу на них смотреть часами и мне больше ничего не нужно), ждешь таких же необузданных талантов, а их здесь нет. Возможно, история белой Америки в масштабах истории это в переводе на микроны человеческой жизни случайная встреча красавицы и чудовища. В поздний час в баре, когда она была пьяна и ей было все равно, она отдалась невыразительному человеку и стала его, но только на эту ночь...
Однажды я шел по улице в небольшом городе во Флориде, и у меня было полное ощущение, что я там уже был в какой-то прошлой жизни и что я там буду в будущей. Это ощущение и улица запомнились и они всякий раз приходят на ум, когда я вижу эти пальмы, вдыхаю этот влажный океанский воздух. Я русский и это мое, можете смеяться:)
Однажды я шел по улице в небольшом городе во Флориде, и у меня было полное ощущение, что я там уже был в какой-то прошлой жизни и что я там буду в будущей. Это ощущение и улица запомнились и они всякий раз приходят на ум, когда я вижу эти пальмы, вдыхаю этот влажный океанский воздух. Я русский и это мое, можете смеяться:)
Тем временем на имевший место текст написана как и нетрудно было ожидать господином Люлькой убийственная рецензия... http://alyulka.livejournal.com/176609.h
Самым важным в ней является следующее, с немерянным воспторгом автор цитирует слова академика Раушенбаха, бывшего человеком талантливым, но вряд ли могущего считаться ортодоксальным богословом: "Рублеву удается сделать так, что созерцающий икону видит полный троичный догмат".
Фраза догматически настолько рискованная, что даже и не знаю. Единственным, подчеркиваю, единственным основанием догмата об иконопочитании в православии является догмат воплощения Христова, которое сделало неописуемого Бога описуемым благодаря воспринятому Богом-Сыном человечеству. Ни Бог-Отец, ни Бог-Дух Святой никогда не воплощались, и поэтому "увидеть полный троичный догмат" на иконе невозможно. Возможно увидеть его символ. Но увидеть полный образ святой Троицы пусть даже в гениальной иконе - это уже некоторое сектантство за гранью православной догматики.
Знаменитое "Послание иконописцу" дает единственное возможное обоснование иконы Троицы - её чувственное явление Аврааму, о чем прекрасно пишет Успенский:
Назидание «всякому христианину» второго Слова начинается с необходимости образа Святой Троицы, Которая есть основа христианского вероучения и жизни. Изображать Троицу нужно «того ради, яже бо невозможно есть нам зрети телесныма очима, сих созерцаем духовне ради иконнаго въображения»[29]. Божественная Троица неописуема, и, хотя многие пророки и праведники о Ней возвещали, изображается Она лишь потому, что Аврааму «чювственно и в чъловечестем подобии явися и, якоже явитися благоизволи, и описоватися повеле и от вещнаго сего зрака, — повторяет автор, — възлетает ум наш и мысль к божественному желанию и любви, не вещь чтуще, но вид и зрак красоты Божественнаго онаго изображениа»[30]. Это явление Аврааму трех Божественных Ипостасей в Ангельском образе, как единственный исторический факт, противопоставляется автором многообразию пророческих видений и возвещаний. На этом чювственном явлении и основана икона Троицы (так называемой ветхозаветной), в Которой «почитают и целуют едино существо Божества»[31]. Внешняя красота образа является для автора синонимом красоты духовной, и чувственное восприятие этой красоты должно вызывать духовное созерцание и приводить к умной молитве. Связанная с иконой Троицы, мысль эта распространяется на икону вообще, которая рассматривается как связь между настоящей жизнью и жизнью будущего века, так как та любовь к изображенному, которую она вызывает, такого свойства, то соединяет земную жизнь с той, «егда телеса святых паче солнечныя светлости просветятся»[32]. Это рассуждение представляется в Послании настолько важным, что почти целиком повторяется в конце третьего Слова. В дальнейшем изложении православного учения о Святой Троице автор уделяет много места учению о Святом Духе и пространно опровергает доктрину о Филиокве. Можно полагать, что в общем контексте Слова с его изложением вероучения об иконе истинное исповедание Святого Духа для автора не теория, а залог подлинной духовной жизни и творчества. По мысли автора Послания, «специфической особенностью икон является их божественный смысл, долженствовавший подчинить себе все внешнее в иконе и читаться сразу»[33]. При этом, так же как образ Троицы, иконы Спасителя, Богоматери и святых основаны всегда и прежде всего на исторической действительности. Основоположное для православного богословия утверждение историзма в иконе приобретает здесь особое звучание. Икона — личный образ, и эта личная основа не допускает никакого смешения. Именно благодаря ей икону «подобает [...] почитати» и изображенному «покланятися яко самому оному, а не иному [...] якоже самей оней, а не иной»[34]. Можно полагать, что упорное и последовательное подчеркивание исторической основы иконы имеет целью опровержение положений еретиков, утверждавших тождественность иконы и идола. По мысли автора, разница между ними, как он говорит в первом Слове, определяется разницей первообраза. Икона есть свидетельство «въчеловечения Божиа Слова», идол же «бесовская изобретения». Поэтому «божественных бо икон и первообразное свято есть и честно, идольское же первообразное сквернейша суть и нечиста»[35]. С другой стороны, подчеркивание историчности может иметь в виду и ту нечеткость в понимании образа, которая в это время начинает проявляться, и направлено против вымысла в тематике, который позже вызовет споры и протесты, как самомышление.
Таким образом, созерцающий икону Троицы может видеть только историческое событие явления Троицы в образе ангелов, а от него возносить молитвенный ум к догмату. Если бы смотрящий на икону, пусть и гениальную, видел бы догмат, то это значило бы изобразимость Троицы по природе, икона стала бы идолом. Акиндинизм, увы, гораздо более опасная ересь, чем варлаамизм, и не случайно, что она отняла у свт. Григория гораздо больше усилий.
Вот так вот опасно ходим...
Самым важным в ней является следующее, с немерянным воспторгом автор цитирует слова академика Раушенбаха, бывшего человеком талантливым, но вряд ли могущего считаться ортодоксальным богословом: "Рублеву удается сделать так, что созерцающий икону видит полный троичный догмат".
Фраза догматически настолько рискованная, что даже и не знаю. Единственным, подчеркиваю, единственным основанием догмата об иконопочитании в православии является догмат воплощения Христова, которое сделало неописуемого Бога описуемым благодаря воспринятому Богом-Сыном человечеству. Ни Бог-Отец, ни Бог-Дух Святой никогда не воплощались, и поэтому "увидеть полный троичный догмат" на иконе невозможно. Возможно увидеть его символ. Но увидеть полный образ святой Троицы пусть даже в гениальной иконе - это уже некоторое сектантство за гранью православной догматики.
Знаменитое "Послание иконописцу" дает единственное возможное обоснование иконы Троицы - её чувственное явление Аврааму, о чем прекрасно пишет Успенский:
Назидание «всякому христианину» второго Слова начинается с необходимости образа Святой Троицы, Которая есть основа христианского вероучения и жизни. Изображать Троицу нужно «того ради, яже бо невозможно есть нам зрети телесныма очима, сих созерцаем духовне ради иконнаго въображения»[29]. Божественная Троица неописуема, и, хотя многие пророки и праведники о Ней возвещали, изображается Она лишь потому, что Аврааму «чювственно и в чъловечестем подобии явися и, якоже явитися благоизволи, и описоватися повеле и от вещнаго сего зрака, — повторяет автор, — възлетает ум наш и мысль к божественному желанию и любви, не вещь чтуще, но вид и зрак красоты Божественнаго онаго изображениа»[30]. Это явление Аврааму трех Божественных Ипостасей в Ангельском образе, как единственный исторический факт, противопоставляется автором многообразию пророческих видений и возвещаний. На этом чювственном явлении и основана икона Троицы (так называемой ветхозаветной), в Которой «почитают и целуют едино существо Божества»[31]. Внешняя красота образа является для автора синонимом красоты духовной, и чувственное восприятие этой красоты должно вызывать духовное созерцание и приводить к умной молитве. Связанная с иконой Троицы, мысль эта распространяется на икону вообще, которая рассматривается как связь между настоящей жизнью и жизнью будущего века, так как та любовь к изображенному, которую она вызывает, такого свойства, то соединяет земную жизнь с той, «егда телеса святых паче солнечныя светлости просветятся»[32]. Это рассуждение представляется в Послании настолько важным, что почти целиком повторяется в конце третьего Слова. В дальнейшем изложении православного учения о Святой Троице автор уделяет много места учению о Святом Духе и пространно опровергает доктрину о Филиокве. Можно полагать, что в общем контексте Слова с его изложением вероучения об иконе истинное исповедание Святого Духа для автора не теория, а залог подлинной духовной жизни и творчества. По мысли автора Послания, «специфической особенностью икон является их божественный смысл, долженствовавший подчинить себе все внешнее в иконе и читаться сразу»[33]. При этом, так же как образ Троицы, иконы Спасителя, Богоматери и святых основаны всегда и прежде всего на исторической действительности. Основоположное для православного богословия утверждение историзма в иконе приобретает здесь особое звучание. Икона — личный образ, и эта личная основа не допускает никакого смешения. Именно благодаря ей икону «подобает [...] почитати» и изображенному «покланятися яко самому оному, а не иному [...] якоже самей оней, а не иной»[34]. Можно полагать, что упорное и последовательное подчеркивание исторической основы иконы имеет целью опровержение положений еретиков, утверждавших тождественность иконы и идола. По мысли автора, разница между ними, как он говорит в первом Слове, определяется разницей первообраза. Икона есть свидетельство «въчеловечения Божиа Слова», идол же «бесовская изобретения». Поэтому «божественных бо икон и первообразное свято есть и честно, идольское же первообразное сквернейша суть и нечиста»[35]. С другой стороны, подчеркивание историчности может иметь в виду и ту нечеткость в понимании образа, которая в это время начинает проявляться, и направлено против вымысла в тематике, который позже вызовет споры и протесты, как самомышление.
Таким образом, созерцающий икону Троицы может видеть только историческое событие явления Троицы в образе ангелов, а от него возносить молитвенный ум к догмату. Если бы смотрящий на икону, пусть и гениальную, видел бы догмат, то это значило бы изобразимость Троицы по природе, икона стала бы идолом. Акиндинизм, увы, гораздо более опасная ересь, чем варлаамизм, и не случайно, что она отняла у свт. Григория гораздо больше усилий.
Вот так вот опасно ходим...
Сам протестующий против транспортировки иконы Троицы на свое исконное местов Лавре - армянин(монофизит), но считает возможным учить русских православных как им поступать с их иконами.
Сам имеет вполне нормальную семью , но почему-то известен как деятель россиянского лесби-гей-движения.
Эти люди действительно рассматривают Россию как какое-то отхожее место, где им позволено то, что не позволено на родине. А не пошли бы они наконец в кое-куда?
http://anglus.livejournal.com/104299.htm
</div></span>
----------------------------------------
И ещё размышления на тему "Троицы"
</div></div></div></div></div>
Подробности однако далеко не столь катастрофичны.
http://www.irkutsk.orthodoxy.ru/monitor.p
Транспортировка иконы предполагается через полгода, в июне 2009.
Многие эксперты считают что она возможна.
Предварительно капсула будет опробована на транспортировке в Лавру менее ценной иконы такой же сохранности.
Окончательный вердикт специалисты вынесут по результатам этой акции.
И т.д.
Сам имеет вполне нормальную семью , но почему-то известен как деятель россиянского лесби-гей-движения.
Эти люди действительно рассматривают Россию как какое-то отхожее место, где им позволено то, что не позволено на родине. А не пошли бы они наконец в кое-куда?
http://anglus.livejournal.com/104299.htm
 |
| </a></font></b></a> anglus 2008-11-20 06:06 pm UTC (ссылка)  |
| лесби-геи-бисексуалы-трансы |
| </a></font></b></a> anglus 2008-11-20 06:07 pm UTC (ссылка) |
| общепринятое сокращение для всей этой компании |
| </a></font></b></a> p_tzareff 2008-11-20 06:14 pm UTC (ссылка) |
| Если так, то это добавляет некую краску в общую картину. |
| </a></font></b></a> dion2006 2008-11-20 06:28 pm UTC (ссылка) |
| http://www.nuntiare.org/ |
| </a></font></b></a> p_tzareff 2008-11-20 06:34 pm UTC (ссылка) |
| мама дорогая... |
| </a></font></b></a> anglus 2008-11-20 06:37 pm UTC (ссылка) |
| ой, а Вы не знали? да, бывает и такое. б-р-р-р-р... но к теме это отношения не имеет. |
| </a></font></b></a> p_tzareff 2008-11-20 06:46 pm UTC (ссылка) |
| я бы не сказал, что совсем не имеет. формулировка </a></font></b></a>dion2006 точнее. |
| </a></font></b></a> dion2006 2008-11-20 06:35 pm UTC (ссылка) |
| Левон женат. У него и vespro - дочь. Дружится - в смысле, создает гомодицею... ЛГБТ - генетически обречены... Блуд - это когда много с разными, а греха в гомо - нет... Это , как цвет волос или кожи... Но к спору о Троице это все имеет очень косвенное отношение...
|
И ещё размышления на тему "Троицы"
У Флоренского есть интересная статья "Храмовое действо как синтез искусств".
Написана как раз видимо в те годы, когда иконы изымали из храмов в музеи.Смысл в том,что музей для иконы-тюрьма, там другой (мертвенный) свет, и вообще всё другое чем то, на что была рассчитана икона в момент её создания.
Написана как раз видимо в те годы, когда иконы изымали из храмов в музеи.Смысл в том,что музей для иконы-тюрьма, там другой (мертвенный) свет, и вообще всё другое чем то, на что была рассчитана икона в момент её создания.
( Read more... )
Если б Троица на ладан не дышала, может быть и разговора не было.
Насколько я понимаю - существует риск утраты только из-за того, что икону просто не реставрировали, хотя и были должны.
Насколько я понимаю - существует риск утраты только из-за того, что икону просто не реставрировали, хотя и были должны.
Первоначально реставрировали при Остроухове как раз не в музее,а кажется -как раз в Лавре или в домашней церкви.В музей передали в 29 году после смерти Остроухова..
Ну.. 80-т лет прошло... За это время могла и от времени основа окончательно испортиться
Ба! А кстати- почему вы считаете что в музее не может висеть хорошо, профессионально выполненная копия? Сейчас ведь технически возможно сделать копию с точным воспроизведением всех эффектов и даже дефектов.
Неужели вы считаете фетишизм небольшого клана музейных работников , которые испытывают какой-то непонятный никому кайф от того, что вещь подлинная, более достойным исполнения, чем желания многих тысяч православных?
А если она в музее "испортилась" то почему её надо сейчас там оставлять?(:-)
Я понимаю если бы они её смогли сохранить в таком же виде как при Остроухове, так ведь вот не смогли же...может надо других более компетентных специалистов пригласить.
Неужели вы считаете фетишизм небольшого клана музейных работников , которые испытывают какой-то непонятный никому кайф от того, что вещь подлинная, более достойным исполнения, чем желания многих тысяч православных?
А если она в музее "испортилась" то почему её надо сейчас там оставлять?(:-)
Я понимаю если бы они её смогли сохранить в таком же виде как при Остроухове, так ведь вот не смогли же...может надо других более компетентных специалистов пригласить.
Подробности однако далеко не столь катастрофичны.
http://www.irkutsk.orthodoxy.ru/monitor.p
Транспортировка иконы предполагается через полгода, в июне 2009.
Многие эксперты считают что она возможна.
Предварительно капсула будет опробована на транспортировке в Лавру менее ценной иконы такой же сохранности.
Окончательный вердикт специалисты вынесут по результатам этой акции.
И т.д.
На Православном радио выступают гости из Украины- редактор международного исторического журнала "Русин" из Молдавии Сергей Суляк, и Игорь Друзь- публицист из Киева.
Первый вопрос - Наши публицисты представляют политическую жизнь в Украине как борьбу антирусских и прорусских партий. Каково ваше мнение о прорусских партиях в Украине?
Ответ И.Друзь: Мы возможно скажем нечто новое для вас,но НИКАКИХ ПРОРУССКИХ ПАРТИЙ (в том смысле, что они хотели бы объединения с Российской федерацией) сейчас в Украине нет.
Во всяком случае из политических сил представленных в Верховной Раде никто так не считает. Можно говорить о том, что какие-то деятели более дружественны к Рф, какие-то менее, но все рассматривают её как иную страну,даже не хотят более-менее тесного союза. Те кто более дружественны-Это регионалы и компартия. Но настоящих прорусских партий в Украине нет.
Язык не может служить показателем. Есть например Ирландия, население которой в большинстве не знает своего ирландского языка,но они страшные националисты. Русский язык конечно у нас многие считают или близким себе,или вторым для себя языком, но это не свидетельствует о желании объединяться. В мире например есть много стран, говорящих на английском ,но не желающих объединяться с Англией, или говорящих на испанском но не желающих объединиться с Испанией.
Мазепа не имел той мотивации,которая сейчас ему приписывается. Он просто изменник,изменял даже Шведскому королю, которого хотел выдать Петру 1.
История Украины сейчас представляется как история борьбы против угнетения украинцев русским народом. Но тут сами творцы такой истории попадают впросак.Что же это за народ который всю свою историю хотел освободиться от русских, но никак не мог от них освободиться ("комплекс меньшеватости")?
Если Украина распадется, то ничего из неё не достанется России.Туда просто войдут НАТОвские силы-миротворцы.
----------------------------------------
С.Суляк: Конечно у нас было общее прошлое, . Все мы как говорится "русины", начиная с 10 века с текстов договоров князей Олега и Игоря с греками. "Русином" называл себя путешественник Афанасий Никитин..
Название "русины" гораздо более древнее, чем "русские" или "россияне".
Русины (первоначально с ударением на 1слог -"рУсины")-это значит жители Руси.
Русины жили на территории Галичского княжества, а южнее жили валахи.Молдавское православное княжество образуется в 1259 г.когда с севера началась экспансия католиков. Влияние русскойкультуры на молдаванбыло высоко, сейчас в активном пользовании в языке сохранилось около 2 тысяч руских слов. Те валахи, которые породнились с русинами, стали молдаванами, а те кто породнились с болгарами стали румынами. Таким образом румыны и молдаване -это два разных народа.В 1812 г. Бессарабия вошла в состав РИ, например Крушеван и Пуришкевич- молдаване, бывшие зачинателями славянского движения вконце 19 века в Российской империи.
Сейчас в Украине есть миф о том, что между украинцами и русскими существовал многовековой национальный антагонизм. А для Молдавии играет важную роль идейная и культурная экспансия Румыни,которая осуществляет свой геополитический проект Великой Румынии. К сожалению власти России никак не отстаивают свою культурную экспансию в Молдавию.
М-да,как тут не вспомнить метаморфозу происшедшую с "атомным православным" Холмогоровым, который ратовал за объединение РФ и Украины, пока был в Москве, но потом вдруг подумал - а не стоит ли все-таки съездить в Украину и спросить у самих украинцев, желают ли они объединяться.
И приехав оттуда оказался от этой плодотворной идеи.
Первый вопрос - Наши публицисты представляют политическую жизнь в Украине как борьбу антирусских и прорусских партий. Каково ваше мнение о прорусских партиях в Украине?
Ответ И.Друзь: Мы возможно скажем нечто новое для вас,но НИКАКИХ ПРОРУССКИХ ПАРТИЙ (в том смысле, что они хотели бы объединения с Российской федерацией) сейчас в Украине нет.
Во всяком случае из политических сил представленных в Верховной Раде никто так не считает. Можно говорить о том, что какие-то деятели более дружественны к Рф, какие-то менее, но все рассматривают её как иную страну,даже не хотят более-менее тесного союза. Те кто более дружественны-Это регионалы и компартия. Но настоящих прорусских партий в Украине нет.
Язык не может служить показателем. Есть например Ирландия, население которой в большинстве не знает своего ирландского языка,но они страшные националисты. Русский язык конечно у нас многие считают или близким себе,или вторым для себя языком, но это не свидетельствует о желании объединяться. В мире например есть много стран, говорящих на английском ,но не желающих объединяться с Англией, или говорящих на испанском но не желающих объединиться с Испанией.
Мазепа не имел той мотивации,которая сейчас ему приписывается. Он просто изменник,изменял даже Шведскому королю, которого хотел выдать Петру 1.
История Украины сейчас представляется как история борьбы против угнетения украинцев русским народом. Но тут сами творцы такой истории попадают впросак.Что же это за народ который всю свою историю хотел освободиться от русских, но никак не мог от них освободиться ("комплекс меньшеватости")?
Если Украина распадется, то ничего из неё не достанется России.Туда просто войдут НАТОвские силы-миротворцы.
----------------------------------------
С.Суляк: Конечно у нас было общее прошлое, . Все мы как говорится "русины", начиная с 10 века с текстов договоров князей Олега и Игоря с греками. "Русином" называл себя путешественник Афанасий Никитин..
Название "русины" гораздо более древнее, чем "русские" или "россияне".
Русины (первоначально с ударением на 1слог -"рУсины")-это значит жители Руси.
Русины жили на территории Галичского княжества, а южнее жили валахи.Молдавское православное княжество образуется в 1259 г.когда с севера началась экспансия католиков. Влияние русскойкультуры на молдаванбыло высоко, сейчас в активном пользовании в языке сохранилось около 2 тысяч руских слов. Те валахи, которые породнились с русинами, стали молдаванами, а те кто породнились с болгарами стали румынами. Таким образом румыны и молдаване -это два разных народа.В 1812 г. Бессарабия вошла в состав РИ, например Крушеван и Пуришкевич- молдаване, бывшие зачинателями славянского движения вконце 19 века в Российской империи.
Сейчас в Украине есть миф о том, что между украинцами и русскими существовал многовековой национальный антагонизм. А для Молдавии играет важную роль идейная и культурная экспансия Румыни,которая осуществляет свой геополитический проект Великой Румынии. К сожалению власти России никак не отстаивают свою культурную экспансию в Молдавию.
М-да,как тут не вспомнить метаморфозу происшедшую с "атомным православным" Холмогоровым, который ратовал за объединение РФ и Украины, пока был в Москве, но потом вдруг подумал - а не стоит ли все-таки съездить в Украину и спросить у самих украинцев, желают ли они объединяться.
И приехав оттуда оказался от этой плодотворной идеи.
На фоне ощущения полной жопы от всего происходящего меня почему-то не покидает ощущение, что я сам же себя в эту жопу и загнал. Хотя, наверно, так оно и есть...
- Mood:депресняк
Астраханский художник, поэт и композитор Дмитрий Румянцев, известный как Сыр записал представленные перед вами песни в 2008 г.
Писалось всё на аудиокассету, после оцифровывалось.
Этот альбом – далеко не единственный, он планировался и записывался как некий музыкальный эксперимент для близких друзей.
В отличие от других астраханских «музыкантов», у Сыра есть всё, чего не хватает многим: вкус, чувство юмора (в т.ч. по отношению к себе) и жизненный опыт.
Рекомендуется для прослушивания всем и каждому. Некоторые из предложенных песен – пародийные и непременно вызовут у вас улыбку и поднимут настроение!
С разрешения Сыра эти песни выложены в интернет.
Отклики и пожелания можете оставлять здесь. Мнения анонимных неудачников сразу идут фтопку.
Разумеется, все авторские права сохранены, по всем вопросам обращайтесь: astracompra@yandex.ru.
P.S. В одной из песен упоминается «Белый лебедь». Для тех кто не знает: это – СИЗО №1 г.Астрахани, легендарное место, располагающееся в трёх минутах ходьбы от Астраханского Кремля (который ЮНЕСКО под опеку берёт в феврале следующего года).
Список песен:
Syr_Brezhneff.mp3
Syr_Gorbatcheff.mp3
Syr_Kak_Marshal.mp3
Syr_Khoroshaya_Pesnya.mp3
Syr_Kolpack.mp3
Syr_Kosyatchok.mp3
Syr_Napoi_Vodoy.mp3
Syr_Nu_I_Pust.mp3
Syr_Pesnya_Shtirlitsa.mp3
Syr_Povorachivay_K_4yortu.mp3
Syr_Romans.mp3
Syr_Romantichnoe.mp3
Syr_Stalin.mp3
Syr_Yamschick.mp3
Писалось всё на аудиокассету, после оцифровывалось.
Этот альбом – далеко не единственный, он планировался и записывался как некий музыкальный эксперимент для близких друзей.
В отличие от других астраханских «музыкантов», у Сыра есть всё, чего не хватает многим: вкус, чувство юмора (в т.ч. по отношению к себе) и жизненный опыт.
Рекомендуется для прослушивания всем и каждому. Некоторые из предложенных песен – пародийные и непременно вызовут у вас улыбку и поднимут настроение!
С разрешения Сыра эти песни выложены в интернет.
Отклики и пожелания можете оставлять здесь. Мнения анонимных неудачников сразу идут фтопку.
Разумеется, все авторские права сохранены, по всем вопросам обращайтесь: astracompra@yandex.ru.
P.S. В одной из песен упоминается «Белый лебедь». Для тех кто не знает: это – СИЗО №1 г.Астрахани, легендарное место, располагающееся в трёх минутах ходьбы от Астраханского Кремля (который ЮНЕСКО под опеку берёт в феврале следующего года).
Список песен:
Syr_Brezhneff.mp3
Syr_Gorbatcheff.mp3
Syr_Kak_Marshal.mp3
Syr_Khoroshaya_Pesnya.mp3
Syr_Kolpack.mp3
Syr_Kosyatchok.mp3
Syr_Napoi_Vodoy.mp3
Syr_Nu_I_Pust.mp3
Syr_Pesnya_Shtirlitsa.mp3
Syr_Povorachivay_K_4yortu.mp3
Syr_Romans.mp3
Syr_Romantichnoe.mp3
Syr_Stalin.mp3
Syr_Yamschick.mp3
Астраханский художник, поэт и композитор Дмитрий Румянцев, известный как Сыр записал представленные перед вами песни в 2008 г.
Писалось всё на аудиокассету, после оцифровывалось.
Этот альбом – далеко не единственный, он планировался и записывался как некий музыкальный эксперимент для близких друзей.
В отличие от других астраханских «музыкантов», у Сыра есть всё, чего не хватает многим: вкус, чувство юмора (в т.ч. по отношению к себе) и жизненный опыт.
Рекомендуется для прослушивания всем и каждому. Некоторые из предложенных песен – пародийные и непременно вызовут у вас улыбку и поднимут настроение!
С разрешения Сыра эти песни выложены в интернет.
Отклики и пожелания можете оставлять здесь. Мнения анонимных неудачников сразу идут фтопку.
Разумеется, все авторские права сохранены, по всем вопросам обращайтесь: astracompra@yandex.ru.
P.S. В одной из песен упоминается «Белый лебедь». Для тех кто не зна
Писалось всё на аудиокассету, после оцифровывалось.
Этот альбом – далеко не единственный, он планировался и записывался как некий музыкальный эксперимент для близких друзей.
В отличие от других астраханских «музыкантов», у Сыра есть всё, чего не хватает многим: вкус, чувство юмора (в т.ч. по отношению к себе) и жизненный опыт.
Рекомендуется для прослушивания всем и каждому. Некоторые из предложенных песен – пародийные и непременно вызовут у вас улыбку и поднимут настроение!
С разрешения Сыра эти песни выложены в интернет.
Отклики и пожелания можете оставлять здесь. Мнения анонимных неудачников сразу идут фтопку.
Разумеется, все авторские права сохранены, по всем вопросам обращайтесь: astracompra@yandex.ru.
P.S. В одной из песен упоминается «Белый лебедь». Для тех кто не зна